Librairie Droz (Europe)

Moyen Âge

Véronique FERRER (ed.), Jean-René VALETTE (ed.)

Ecrire la Bible en français au Moyen Age et à la Renaissance

Travaux d'Humanisme et Renaissance

TABLE DES MATIÈRES Remerciements Véronique Ferrer et Jean-René Valette Ecrire et réécrire la Bible PREMIÈRE PARTIE LA LANGUE DE LA BIBLE Véronique Ferrer et Jean-René Valette La Langue de la Bible. Les traductions en français Jean-Marie Fritz La « Saincte escripture en romans » : comment traduire intellegere dans les bibles françaises du Moyen Age ? Gilbert Dahan Réécritures de quelques récits « mythiques » de la Genèse Colette Van Coolput-Storms « Raconter la loi ». La paraphrase biblique en vers du ms. Paris, BnF, fr. 763 Julia C. Szirmai Un épisode « Shylock » dans la Bible anonyme (BnF fr. 763) et dans la Bible des sept estaz du monde de Geufroi de Paris (BnF fr. 1526) Geneviève Hasenohr Entre Bible et liturgie : les traductions des épîtres et évangiles des dimanches (XIIIe-XIVe siècle) Max Engammare Pour le mot, pour le Verbe, pour l’Eglise. Traductions de la Bible en français au XVIe siècle Olivier Millet Créer un nouveau lectorat vernaculaire. L’Instruction des enfans (1533, puis 1537) et la Bible française d’Olivétan (1535) Carine Skupien-Dekens Sébastien Castellion traducteur et écrivain : le diable se cache dans les détails Marie-Christine Gomez-Géraud Une Bible à mettre entre toutes les mains ? Les Dialogues sacrés de Sébastien Castellion Marie-France Monge-Strauss Les traductions françaises du Livre de Jonas au XVIe siècle Marie-Christine Gomez-Géraud D’une traduction l’autre : les humanistes devant la « jalousie » divine Max Engammare La Trinité à l’épreuve du texte. Traduction et annotation du comma Johanneum (1 Jean 5, 7) dans les bibles genevoises du XVIe siècle DEUXIÈME PARTIE BIBLE ET LITTÉRATURE Véronique Ferrer et Jean-René Valette La Bible « littéraire » Gilbert Dahan Réécritures théâtrales : du texte biblique au jeu scénique à travers trois drames religieux du Moyen Age en France Dominique Boutet Récritures littéraires du paradis : des Bibles en langue vulgaire aux fictions du XIIIe siècle Marie-Pascale Halary Quand Renart rencontre la Genèse Bénédicte Milland-Bove La Bible dans le roman : variations énonciatives dans les récritures bibliques du manuscrit Bodmer 147 Patrick Moran La Bible a-t-elle servi de modèle au cycle du Lancelot-Graal ? Effets d’écriture vs effets de lecture Isabelle Fabre « Le cerf à la fontaine » : dérivation d’un thème psalmique dans les pièces françaises du recueil de Chypre (Turin J.II.9) Anne-Laure Metzger-Rambach Quelle place pour les Proverbes dans les Nefs des fous ? Isabelle Garnier et Jean Vignes Nommer Dieu dans la poésie française de la Renaissance : héritage biblique et innovation Bruno Petey-Girard Bible et vers chrétiens dans les recueils poétiques des années 1580 Josiane Rieu « L’écriture artiste » dans la poésie biblique : César de Nostredame Amy Graves Monroe La Bible en amont et en aval : La Sepmaine de Du Bartas et son commentaire Christophe Bourgeois « Voicy l’Eglise encor en son enfance tendre » : herméneutique et poétique de l’evidentia dans Vengeances d’Agrippa d’Aubigné Michele Mastroianni La tragédie sainte : genèse et avatars d’un genre littéraire Annie Noblesse-Rocher Saül le furieux de Jean de La Taille : du roi épique au héros tragique, procédés dramaturgiques TROISIÈME PARTIE BIBLE ET HISTOIRE Véronique Ferrer et Jean-René Valette La Bible en devenir. Ecritures de l’histoire Guy Lobrichon Réécritures d’une guerre apocalyptique : la Femme et le Dragon (Apocalypse 12) aux XIe-XIVe siècles Anne Rochebouet Structure narrative, mise en page et modèle biblique dans l’Histoire ancienne jusqu’à César Florence Tanniou Lieux bibliques et écriture historique dans la Chronique d’Ernoul et de Bernard le Tr©sorier Anne Salamon Palingénésie des premiers livres bibliques dans quelques histoires universelles du XVe siècle Marielle Lamy Aux origines des Vies de Marie et de Jésus : La Conception Nostre Dame de Wace et la Bible d’Herman de Valenciennes lsa Kammerer Ardeur et copia. La Passion de Jésuchrist de l’Arétin dans la traduction de Jean de Vauzelles (Lyon, 1539) Daniel Ménager La Bible, les monarchomaques et l’institution de la royauté Cécile Huchard Justifier l’injustifiable. Quelques interprétations de textes bibliques dans les pamphlets protestants des guerres de religion Charlotte Bouteille-Meister La traduction française du Christus Triumphans, comoedia apocalyptica de John Foxe : une (re)lecture biblique de l’actualité des conflits religieux Ruth Stawarz-Luginbühl La Babylone de Louis Des Masures (1563) : entre polémique religieuse et tentation millénariste Gilbert Dahan Postface – Réécrire l’Ecriture Orientations bibliographiques Index des noms d’auteurs et d'oeuvres anonymes Index des manuscrits Index des références bibliques

Les traductions de la Bible en français – partielles ou complètes, littérales ou transposées – marquent un tournant dans l’histoire de l’un des textes fondateurs de l’Occident. Non seulement le Livre saint participe à l’enrichissement dune langue en devenir, mais il entre sur la scène de l’histoire littéraire et sociale en suscitant de nouveaux textes dérivés qui sont autant d’appropriations humaines de la parole divine. Du Livre aux livres, de l’Ecriture à ses réécriture secondes, tel est l’espace que cet ouvrage entend explorer en une conjoncture donnée – le Moyen Age et la Renaissance –, à un moment où se forme la langue française, où se développe une littérature et où se constitue une société. La première partie, « La langue de la Bible », aborde l’histoire des traductions du Moyen Age à la Renaissance en s’attachant tout particulièrement à ses enjeux sociolinguistiques. La deuxième partie, « Bible et littérature », s’intéresse aux réécritures poétiques, romanesques et théâtrales ainsi qu’aux réflexions esthétiques que le Livre sacré a suscitées suivant les périodes envisagées. Enfin, la troisième partie, « Bible et histoire », interroge le rôle qu’a pu jouer l’Ecriture dans la conception d’une pensée et d’une poétique de l’histoire du Moyen Age à la Renaissance.

112,80 Commander
Sylvie LEFÈVRE (ed.), Jean-René VALETTE (ed.)

Romania. Tome 135, 2017. Fascicules 537-538

Romania

Sommaire / Contents : Joseph J. Duggan (1938-2016) ; P. A. MARTINA, Il Roman d’Eneas e la tradizione grammaticale : ancora sulla sillabazione del nome di Enea e su qualche precedente ; D. BATTAGLIOLA, Processo alle donne : considerazioni lessicali, tematiche e filologiche sulla Bounté des femmes anglo-normanna (fine XIII secolo) ; F. BARBERINI, La Mar Major di Peire Bremon Ricas Novas e le ‘armi’ di Sordello (bdt 330,6 e 437,34) ; A. BAMPA, La transition entre les deux parties de la Chanson de la Croisade albigeoise ; M. de los Angeles GARCÍA ARANDA, Los complementos a los métodos de ensefianza de segundas lenguas : el Manuel de conversations françaises et espagnoles (París, 1835, 1847 y 1862) ; H. FRANCO JUNIOR, “Saudade“, memória do paraíso – Mélanges – Comptes rendus – Périodiques

Sommaire / Contents : Joseph J. Duggan (1938-2016) ; P. A. MARTINA, Il Roman d’Eneas e la tradizione grammaticale : ancora sulla sillabazione del nome di Enea e su qualche precedente ; D. BATTAGLIOLA, Processo alle donne : considerazioni lessicali, tematiche e filologiche sulla Bounté des femmes anglo-normanna (fine XIII secolo) ; F. BARBERINI, La Mar Major di Peire Bremon Ricas Novas e le ‘armi’ di Sordello (bdt 330,6 e 437,34) ; A. BAMPA, La transition entre les deux parties de la Chanson de la Croisade albigeoise ; M. de los Angeles GARCÍA ARANDA, Los complementos a los métodos de enseñanza de segundas lenguas : el Manuel de conversations françaises et espagnoles (París, 1835, 1847 y 1862) ; H. FRANCO JúNIOR, “Saudade”, memória do paraíso – Mélanges – D. Burrows, « “Le sengle” (Cambridge, Trinity College O.3.45) : une contribution anglo-normande à la lexicographie et à l’histoire de la langue » ; J.-J. Vincensini, « Un nouveau manuscrit complet de Mélusine ou La noble Histoire de Lusignan de Jean d’Arras » ; A. Brix, « Un nouveau manuscrit de Jean D’Orléans, comte d’Angoulême († 1467) » ; J. T. E. Thomas, « Sur les huitains lviii et lix du Testament Villon » – Comptes rendus – Périodiques Périodiques

33,18 Commander
Pascale BOURGAIN (ed.), Jean-Yves TILLIETTE (ed.), Jan M. ZIOLKOWSKI (ed.)

Le Sens du Temps - The Sense of Time

Actes du VIIe Congrès du Comité International de Latin Médiéval - Proceedings of the 7th Congress of the International Medieval Latin Commitee (Lyon, 10-13.09.2014)

Rayon Histoire de la Librairie Droz

Table des matières Preface Jan M. Ziolkowski Avant-propos Pascale Bourgain, Jean-Yves Tilliette Première partie Généralités La rappresentazione del tempo: esegesi biblica, scienza, poesia e arte Piero Morpurgo Essere e tempo nella letteratura mediolatina Francesco Mosetti Casaretto Le sens du temps à la cour pontificale Agostino Paravicini Bagliani Le età della vita Stefano Pittaluga Parsimonia temporis – vormoderne Ansätze zu einer Leitidee neuzeitlicher Lebenspraxis Peter Stotz Deuxième partie Les mots du temps Words for time Les mots du temps en latin médiéval : enquête autour de Tempus Bruno Bon Bedeutungsspektrum und Verwendungsweise von hora im Früh- und Hochmittelalter Tina B. Orth-Müller Saatzeit Erntezeit Jahreszeit. Zur metonymischen Verwendung von Zeitbegriffen für (ländliche) Tätigkeiten und umgekehrt Helena Leithe-Jasper La expresión del día del mes en la data de los diplomas asturleoneses (s. VIII -1230): qvot y qvotvm/o Estrella Pérez Rodríguez Troisième partie La mesure du temps Time’s measure La mention de la date des inscriptions wisigothiques d’Espagne : de la mémoire du dies natalis au respect des leges hominum María Teresa Muñoz García de Iturrospe The sense of time in Carolingian poetry: Christianizing the zodiac and astronomical observation in Pacificus of Verona Francesco Stella Le récit sur le recensement de 1086 et la tradition manuscrite de l’Excerptio Roberti de Chronica Mariani Gleb Schmidt Temps des notaires et temps des clients dans les actes de la pratique. Les testaments en Lyonnais et en Forez à la fin du Moyen Âge Marie-Thérèse Lorcin Quatrième partie Le temps des philosophes et exégètes Time of philosophers Parallel, Tropological, and Fractured Time in Bede’s Commentary on 1 Samuel Gernot R. Wieland Le temps dans la pensée de Jean Scot Erigène Peter Dronke Les valeurs du temps chez Hugues de Saint-Victor Dominique Poirel Immagini del tempo, immagini dell’eternità nel dibattito scolastico (1277-1330) Margherita Belli Eternité et temps d’après Thomas d’Aquin, Henri de Gand et Duns Scot au XIVe siècle Francesco Fiorentino La présence de Platon à l’ère scolastique : L’exemple du débat sur l’éternité du monde dans le De Caelo de Jean Buridan Alice Lamy La succession dans l’aevum chez Matthieu d’Aquasparta. Du Commentaire des Sentences aux Quodlibets Amandine Postec « Tempus est ens. ». La perception du temps réel selon la doctrine de l’Art de Raymond Lulle Constantin Teleanu Cinquième partie Le temps du salut Time of redemption Tempo e contemplazione nell’ora et labora del monaco e dell ’eremita Lorenzo Saraceno La prédication de l’Avent de Grégoire le Grand à Bernard de Clairvaux Dominique Bertrand Tempo della storia sacra e tempo ultraterreno in Giuliano di Toledo Michele Di Marco Il sabato di Pier Damiani Edoardo Ferrarini Il Ludus de antichristo fra politica ed escatologia Armando Bisanti Tempi dell a luce e tempi dell a Rivelazione: La manifestazione divina attraverso immagini e similitudini ottiche Francesca Galli Sixième partie Le temps des grammairiens Time for Grammar Comment naissent les temps du verbe ? Cécile Conduché Temps des grammairiens, temps des logiciens, temps des philosophes (mi xiie-mi xiiie s.) : quel dialogue ? Elsa Marguin-Hamon La langue au fil du temps dans l’espace ibérique. Les chartes de franchise portugaises basées sur le fuero de Salamanca (xiie-xiiie siècle) Filipa Roldão & Joana Serafim Septième partie Le temps des historiens Time of historians Il tempo dell a profezia nel tempo dell a storia Loredana De Falco Le temps des âges du monde, de saint Augustin à Hugues de Fleury (en passant par Isidore de Séville, Bède le Vénérable, Adon de Vienne et Fréculphe de Lisieux) Elisabeth Mégier Il tempo e la storia in Mariano Scoto Roberto Gamberini Temps et organisation narrative dans l’historiographie normande de la fin du xie siècle Marie-Agnès Lucas-Avenel Les temps l©gendaires et la narration historique à propos des auteurs médiévaux polonais Michał Rzepiela Représentation du passé et construction de la mémoire dans l’historiographie médiévale de Lucques Raffaele Savigni «Senescens rerum ordo»: Albertno Mussato e la storia. Tra decadenza morale e detreminismo cosmico Rino Modonutti Huitième partie Le temps des poètes et musiciens Time of poetry and music Horarum splendor : dépassement du temps dans quelques carmina de Venance Fortunat Laure Chappuis Sandoz Tempus fugitivum in Venanzio Fortunato Donatella Manzoli Il carme «Clauditur integra lux viginti quattuor horis» (Paris, Bibliothèque Nationale de France, lat. 7596 A): analisi per l’attribuzione a Ildeberto di Lavardin Roberto Angelini Time for Goliardics David A. Traill Nature et le temps suspendu de la jeunesse dans l’Anticlaudianus d’Alain de Lille Florent Rouillé Confluenze tra tempo storico e tempo personale nel Buccolicum carmen di Boccaccio Sabrina Ferrara La notation musicale à l’épreuve du temps : le rythme des conduits dans le Roman de Fauvel (BnF, fr. 146) Anne-Zoé Rillon-Marne Neuvième partie Le temps des auteurs Time of authors Tempus serva. Trasmissione e commento di testi di autori antichi sul tempo in manoscritti medievali. Il caso deiTristia di Ovidio in Cod. Guelf. 192 Gud. lat. Patrizia Carmassi Il Computus paschalis e la datazione della redazione phi delle Institutiones di Cassiodoro Patrizia Stoppacci Nouvelles sources du De natura rerum d’Isidore de Séville au sujet du temps (c. 1-8) Jacques Elfassi Il senso del tempo in Boncompagno da Signa Paolo Garbini Tempo immediato e tempo raccontato nelle tragedie umanistiche Attilio Grisafi Pour saluer Lyon La bibliothèque de Florus de Lyon Louis Holtz Index des Manuscrits Index des noms propres

La langue latine du Moyen Age inclut dans sa substance même une réflexion sur le temps : langue du passé pourtant toujours présente, langue apprise sans être langue morte, et de ce fait inlassablement réinventée, au gré de leurs besoins, de leurs compétences ou de leurs aspirations, par ceux qui en usent, elle fournit le paradigme du rapport entre l’écoulement temporel et l’immutabilité de l’idéal. Dès lors, le thème du « sens du temps » a semblé aux organisateurs du VIIe Congrès du Comité International de Latin médiéval, qui s’est tenu à Lyon du 10 au 13 septembre 2014, propre à favoriser le dialogue entre spécialistes de grammaire et d’historiographie, de philosophie et de poésie, d’histoire des sciences et de théologie, tous aptes à alimenter une réflexion sur le sujet à partir des documents les plus divers. C’est ce souci d’interdisciplinarité qu’entend refléter ici un large choix de communications présentées à l’occasion du Congrès.

Medieva Latin is, in itself, a representation of the passage of time – an old language but still present, a taught language but not extinct. Consequently, it is tirelessly reshaped to meet the needs, abilities and aspirations of its users. It provides the paradigm of the relationship between the passing of time and the unchanging ideal. The organisers of the 7th Congress of the International Medieval Latin Committee, chose the fitting theme of Sense of time to stimulate dialogue on the subject among experts. These experts included specialists in Latin grammar, historiography, poetry, philosophy, theology and the history of science – bringing a rich array of original contributions to the discussion from a wide variety of texts. The range of texts and contributions presented at this Congress illustrates the need for interdisciplinarity.

55,92 Commander
Honoré BOVET

L'arbre des batailles

Edition d'après le manuscrit Bibliothèque de Genève (BGE), Comites latentes 168

Textes Littéraires Français

TABLE DES MATIÈRES PRÉFACE TABLE DES ABRÉVIATIONS ET DES SIGLES INTRODUCTION L’auteur L’arbre des batailles Résumé du contenu La méthode de l’exposé Les sources et les références La pensée Les manuscrits Le manuscrit de base : Genève, Bibl. Publ. et Univ., Comites latentes 168 La tradition Les possesseurs et les commanditaires Les exemplaires perdus Les copistes et les lieux de production La structure de l’oeuvre dans les manuscrits Les miniatures Le caractère des manuscrits Les r©férences aux autorités Les rédactions du texte Les traductions Les éditions imprimées La tradition latérale Les manuscrits de contrôle Le choix des manuscrits de contrôle Les relations entre les manuscrits étudiés L’établissement du texte L’ARBRE DES BATAILLES Table Prologue Primus liber Liber secundus Liber tertius Liber quartus NOTES GLOSSAIRE TABLE ANALYTIQUE TABLE DES RÉFÉRENCES TABLE DES LIEUX CITÉS TABLE DES MANUSCRITS TABLE DES NOMS PROPRES TABLE DES AUTEURS ET TITRES MODERNES TABLE SYNOPTIQUE BIBLIOGRAPHIE

Ecrite entre 1386 et 1389 pour le jeune roi français Charles VI dans une situation d’instabilité extrême causée par la guerre avec l’Angleterre et le Grand Schisme, cette œuvre d’un clerc et juriste provençal constitue un miroir de prince très particulier. Sur la base de sources latines, les quatre livres réunissent un abrégé de l’histoire d’Israël et de l’Eglise catholique, un résumé de l’histoire des quatre royaumes de l’Antiquité et un traité sur les problèmes juridiques de la guerre. L’auteur insiste sur les conséquences dévastatrices des conflits guerriers, sociaux ou religieux. Il incite le jeune roi à exercer le pouvoir de manière juste et à rétablir la paix dans le monde chrétien. Le texte s’est répandu immédiatement parmi la noblesse, du Sud de l’Europe jusqu’en Ecosse, et principalement à Paris. Parmi les quatre-vingt-sept manuscrits conservés, celui qui sert de base à l’édition présente est le plus ancien manuscrit daté et localisé (Paris, 1397). s, 1397).

Livre primé

74,88 Commander
Joël BLANCHARD (ed.), Renate BLUMENFELD-KOSINSKI (ed.)

Philippe de Mézières et l'Europe

Nouvelle histoire, nouveaux espaces, nouveaux langages

Cahiers d'Humanisme et Renaissance

SOMMAIRE Liminaire, Joël Blanchard et Renate Blumenfeld-Kosinski Introduction, Joël Blanchard I - L’EUROPE, UN CONCEPT MULTIFORME ? • Klaus OSCHEMA De l’universalisme périmé au refuge de la chrétienté : l’« Europe » de Philippe de Mézières • Anne Hélène MILLER Géographies rêvées et vécues : les Europes de Philippe de Mézières • Kiril PETKOV Past future? Time, space, identity, and the project of Europe in Philippe de Mézières • Christine GADRAT-OUERFELLI Decima pars non sumus : la place de l’Europe dans le monde selon les voyageurs médiévaux • Benoît GRÉVIN L’Europe des langues au temps de Philippe de Mézières II - AVENTURES EUROPÉENNES ? • Pierre MONNET L’Europe de Charles IV de Luxembourg : un espace, un système, une culture ? • François FORONDA L’Espagne dans le Songe du Viel Pelerin : une expérience et une rencontre • Émilie ROSENBLIEH Les conciles réformateurs de la première moitié du XVe siècle, des assemblées européennes ? • Catherine GAULLIER-BOUGASSAS La postérité européenne du Choix des maximes et de dits sages de Mubassir Al Fatik : une translatio pour célébrer l’Europe et ses origines ? • Sylvain PIRON L’Europe d’Opicino III - L’EUROPE FILLE DE LA CROISADE ? • Philippe BUC L’Epistre lamentable au regard de l’exégèse et de la tradition des croisades • Kevin BROWNLEE The Languages of History in Philippe de Mézières and Jean Froissart • Camille ROUXPETEL D’or ou de pourriture, les pommes de Philippe de Mézières • Antoine CALVET L’Oratio tragedica, une apologie inédite de la croisade • Joël BLANCHARD et Antoine CALVET Philippe de Mézières, l’Oratio tragedica, Prologus édition et traduction • Yves COATIVY Un « lieu de mémoire breton » : les fragments du Songe du Viel Pelerin de Philippe de Mézières Index

Chevalier dévoreur d’espace, zélateur infatigable de la croisade, homme sans frontières, conseiller des princes, Philippe de Mézières est l’illustration exemplaire d’une certaine idée de l’Europe. Le mot n’existe pas au Moyen Age dans son acception moderne : la diversité des langues et des intérêts laisse peu de place à une interprétation unique. Face aux assauts des Infidèles, aux guerres et aux épidémies, la chrétienté s’interroge, cherche à se réformer, cartographie ses angoisses et tente de se ressourcer et d’atteindre à une rédemption salvatrice. Pour Mézières, l'Europe est un kaléidoscope dans lequel il voit et dénonce trahisons et querelles ; mais au-delà de ce constat amer, il veut croire en un souffle nouveau qui rassemble et mette en marche ce grand corps désuni.

39,91 Commander
Sylvie LEFÈVRE (ed.), Jean-René VALETTE (ed.)

Romania. Tome 134, 2016. Fascicules 535-536

Romania

Sommaire / Contents : Peter S. Noble (1941-2016) ; L. OVROM, « Lancelot innocenté ? Etude sur un témoin tardif de La Mort le roi Artu (Ms. BnF, fr. 120) » ; D. KULLMANN, « Les Vers de saint Bernard et deux prières pour la communion en occitan. 2. Etude linguistique » ; J.-M FRITZ, La clepsydre et l’oxymore : variations sur la Chante-pleure » – Mélanges – M. CARERI, « Essais (paléo)graphiques : copier les textes français dans l’Angleterre du XIIe siècle » ; G. PASTORE, « Un nouveau témoin de la Première continuation Perceval (Archivio storico del castello di Valperga – Comune di Cuorgnè, Torino) » – Comptes rendus – Périodiques – Livres reçus par la rédaction en 2016 – Index des mots – Table des manuscrits cités.

33,18 Commander
Frédéric GIRARD (ed.)

Les Dialogues de Dōgen en Chine

Rayon Histoire de la Librairie Droz

Table des matières Avertissement Introduction I. Considérations liminaires Un philosophe ? Un fondateur de secte ou un ermite ? Le Continent Les notes prises en Chine II . La naissance et le milieu Biographies Le milieu familial III . La formation profane et religieuse Le confucianisme : la Voie de l’histoire Le bouddhisme IV . Le voyage en Chine (1223-1227) L’idée de pèlerinage et le paradigme de Xuanzang Le séjour La rencontre avec Rujing Le retour V. Le Hōkyōki Le texte La lettre Les Dialogues sont-ils des questions à résoudre en Chine ? VI . Les thèmes du Hōkyōki Le décapage du corps et du mental La méditation La critique de l’unité des trois enseignements. Après les règles : pas de compromis La causalité Les règles de Bodhisattva La poésie : la stance de la clochette au vent (Fūrinju)de Rujing et son destin au Japon Le bouddhisme chinois et la réalisation de l’état de Buddha à même le mental Les Préceptes du Cuisinier La dialectique Les Dialogues de Dōgen (1200-1253) en Chine Les Dialogues de l’ère Hōkyō I. Demande d’autorisation de consulter à toute heure II. La transmission en dehors de l’enseignement III. De la rétribution du fruit en deux vies IV. De l’Eveil comme connaissance spontanée V. Travail pour s’exercer à la voie VI. Le Sūtra de la marche héroïque [Śūraṃgāmasamādhi-sūtra] et le Sūtra de l’Eveil parfait [Yuanjuejing] VII. L’obstacle des actes VIII. Réfutation de la négation des causes et des effets IX. Cheveux et ongles longs X. L’embryon saint des Buddha et des Patriarches XI. La ceinture des culottes monastiques XII. Méthode de marche de délassement XIII. Nature du bien et du mal XIV. L’appellation d’école du Dhyāna et la Grande Voie des Buddha et des Patriarches XV. S’asseoir seulement XVI. Que l’obstacle des actes est originellement vide XVII. Les sūtra de sens explicite 7 XVIII. De la correspondance entre l’émotion et sa réponse et à propos de la vérité des doctrinaires XIX. De la compilation du Canon par Mañjuśśrī XX. Du port des chaussettes XXI. Qu’il ne faut pas consommer de « zizanie aquatique » XXII. De la méditation assise en un lieu où souffle le vent XXIII. De la marche déambulatoire XXIV. De la tunique XXV. De l’habit de la Loi et de l’habit de rebut XXVI. De la robe monastique transmise à Mahākāśyapa XXVII. Des quatre sortes de temples XXVIII. De l’élimination des six obstacles XXIX. Ne pas porter l’habit de la Loi XXX. De la grande compassion dans la méditation assise XXXI. Des statues de lion et du dais céleste de lotus XXXII. La stance sur la clochette au ven XXXIII. Que tous les êtres sont des fils de Buddha XXXIV. De la méditation les yeux fermés ou ouverts XXXV. Que la méditation assise se situe au-delà du Grand et du Petit véhicules XXXVI. De la méditation assise et des signes fastes XXXVII. Des soixante-cinq ans de Rujing XXXVIII. De la manière correcte de s’asseoir XXXIX. De la marche déambulatoire en ligne droite XL. Poser la pensée dans la paume de la main gauche XLI. Des règles de Bodhisattva XLII. Première pensée et pensée postérieure dans l’obtention de l’Eveil Notes Annexes Annexe I. Texte du Hōkyōki Annexe II . « Grande Perfection de Sapience », Trésor de l’oeil de la Vraie Loi, I Annexe III . « Buddha-Patriarches », Trésor de l’oeil de la Vraie Loi, Sermon LII Annexe IV . Méthodes de méditation assise Annexe V. Postface aux Logia de Rujing attribuée à Dōgen Annexe VI . Texte d’enseignement aux cuisines Annexe VII . Yōsai Annexe VIII . Certificat d’ordination dans les règles complètes du maître Myōzen Annexe IX. Les règles de Bodhisattva Annexe X. Chronologie de Dōgen Annexe XI. Plan du monastère du Tiantongshan Annexe XII . Sites religieux visités par Dogen en Chine Bibliographie I. Abréviations II . Sources et ouvrages de référence III . Etudes en japonais IV . Etudes en langues occidentales Index des noms propres Index des noms communs

Premier moine japonais à avoir introduit les pratiques du Zen au Japon, Dōgen a laissé un témoignage de premier ordre sur son expérience chinoise, à travers des dialogues suivis avec Rujing (1162-1227), le maître chinois avec lequel il était entré dans des rapports communiels. Ce document permet de mieux connaître les idées et les problématiques qui habitaient le jeune moine qui, sur le modèle du pèlerin chinois Xuanzang (602-664), était parti en quête d’une intégrité religieuse tombe selon lui en déshérence dans son propre pays. Ces échanges ainsi que d’autres témoignages de l’époque chinoise présentés ici prennent leur sens une fois que l’on en situe les arguments dans l’œuvre ultérieure de Dōgen qui s’en trouve en retour éclairée et contextualisée. Frédéric Girard a mené une étude critique sur l’élaboration de cette œuvre à partir des sources qui permet de montrer comment certaines parties se répondent et entrent en correspondance ainsi que tout un aspect du renouveau religieux du Moyen Âge japonais dont Dōgen a été une figure méconnue en son temps et insuffisamment évaluée de nos jours.

74,88 Commander
Jean-Pierre BORDIER (ed.), Geneviève HASENOHR (ed.)

Le Jeu d'Adam

Texte courant

TABLE DES MATIÈRES Avant propos Introduction : Retour sur la question des origines Le manuscrit du Jeu d’Adam, Tours 927 :données codicologiques Le manuscrit de Tours : données paléographiques et philologiques Le manuscrit de Tours : données liturgiques Le Jeu d’Adam : texte insulaire ou texte continental ? Le Jeu d’Adam dans l’histoire du théâtre médiéval Principes d’édition LE JEU D’ADAM Notes Index lexical Index des sigles et des titres abrégés

Au tournant des XIIe-XIIIe siècles, le Jeu d’Adam inaugure l’histoire du théâtre français par la mise en scène des origines de l’histoire humaine : création, tentation et chute d’Adam et d’Eve, meurtre d’Abel. Mais, comme ces siècles ne regardent le péché qu’à travers le pardon, la succession des Prophètes du Christ fait entendre le message de l’espérance. Une édition critique – au sens philologique du terme – de l'unique copie de ce chef d’œuvre à la fois difficile et essentiel, malmené par les aléas d'une tradition complexe, s'imposait. S'appuyant sur une enquête codicologique, paléographique, linguistique, liturgique affranchie des idées en vogue et porteuse de nouveaux questionnements, toujours attentive à maintenir la distinction entre original et copie, elle replace aussi l’œuvre dans son environnement social et liturgique : le Jeu d’Adam s’inscrit dans la tradition du théâtre latin, qu'il subvertit en adoptant le français pour des dialogues dune force et d’une finesse dramatiques sans précédent. La traduction en français moderne s'efforce de les rendre au plus près.

18,00 Commander
Valérie FASSEUR (ed.), Maurizio PERUGI (ed.)

La Vie de saint Alexis

en ancien français. Traduit en français moderne

Texte courant

TABLE DES MATIÈRES Introduction Note bibliographique Note de l’éditeur Note sur la traduction LA VIE DE SAINT ALEXIS Index des formes Illustrations

Souvent considérée, avec la Chanson de Roland dont elle subit l’influence, comme l’une des plus anciennes œuvres littéraires en langue française, la Vie de saint Alexis prend sa source dans une légende constituée à Edesse au cours du Ve siècle. Né à Rome (Constantinople dans la réalité historique) d’une famille de très haut rang, Alexis refuse de consommer le mariage que son père lui veut imposer et s’enfuit à Edesse, où il passe dix-sept ans incognito, en prière, mortification et privations. Puisqu’à la suite d’un miracle on veut l’élever à la dignité d’évêque, il refuse cette charge et embarque à nouveau. Porté par les vents, il retourne à Rome, où il vit encore dix-sept ans, déguisé en mendiant, logeant sous l’escalier du palais de son père, sans que personne, pas même ses parents ni son épouse, le reconnaisse. Avant d’expirer, il écrit l’histoire de sa vie sur un parchemin, afin qu’on puisse l’identifier. Ce poème anonyme en ancien français, ici accompagné d’une traduction en français moderne, est l’un des plus beaux textes hagiographiques que le Moyen Age nous ait transmis.

14,21 Commander
Valérie FASSEUR (ed.), Cécile ROCHELOIS (ed.)

Ponctuer l'œuvre médiévale

Des signes au sens

Publications Romanes et Françaises

Table des matieres Introduction, Valérie Fasseur et Cécile Rochelois Première partie Donner à voir et à entendre le sens La ponctuation de la Bible aux XIIe et XIIIe siècles Gilbert Dahan Art de lire et ponctuation dans l’Ars lectoria Ecclesie (1234) de Jean de Garlande Elsa Marguin-Hamon Ponctuation et notation dite « musicale » : réflexion sur les frontières Violaine Anger Ponctuation du texte, ponctuation du chant dans le manuscrit médiéval noté : les aléas d’un dialogue en construction Florence Mouchet Ponctuation et lecture à haute voix : aide ou obstacle ? Olivier Bettens Une ponctuation rythmique ? Le cas des octosyllabes « hélinandiens » Federico Saviotti Mise en texte et ponctuation des rythmes lyriques latins Pascale Bourgain Pausa vel tractus : ponctuation, respiration et silence dans les sources de lyrique latine parisienne du XIIIe siècle Anne-Zoé Rillon-Marne Poésies notées du XIVe siècle : le point par le contrepoint ? Gilles Dulong Trois petits points. L’« interponctuation » dans les inscriptions médiévales Estelle Ingrand-Varenne Deuxième partie Copistes et éditeurs à l’oeuvre Point de fuite : la ponctuation dans les manuscrits de fabliaux et la diversité des pratiques dans un recueil du XIIIe siècle (Paris, BnF fr. 12581) Francis Gingras La ponctuation dans le manuscrit du Roman de Silence (Nottingham, WLC/LM/6) Danièle James-Raoul Lettrines et ponctuation : le cas de l’Ovide moralisé Yan Greub Di più minute divisioni : divisions (macro)textuelles dans le Livre des cent nouvelles de Laurent de Premierfait Simone Ventura Variation de la ponctuation dans une charte originale en double expédition écrite en français à Liège au XIIIe siècle Nicolas Mazziotta Quelques remarques sur la ponctuation des traductions en oïl du droit romain. L’exemple de la Somme Acé d’Azon Hélene Biu La ponctuation et ses variations dans le recueil Paris, BnF fr. 1553 Olivier Collet Pratiques de ponctuation dans les éditions du Roman des sept sages en vers. La version K du Roman des sept sages et le style formulaire Yasmina Foehr-Janssens Ponctuation du manuscrit ou ponctuation critique ? Plaidoyer pour une édition à deux niveaux Cinzia Pignatelli Choix de ponctuation et interprétation linguistique : quelques remarques Thomas Verjans Ponctuation médiévale et édition moderne : le cas du chansonnier provençal L Maria Careri Quelques observations sur la ponctuation des éditions critiques des troubadours Sergio Vatteroni La ponctuation et la critique textuelle. Quelques exemples italiens Paolo Trovato Troisième partie Ordre et désordre, rupture et continuité Quand de la ponctuation dépend le remède : unités ponctuables et ponctèmes dans quelques prescriptions contenues dans les listes de « choses » du Secret des Secrets (ms. BnF fr. 1822, ch. XLVI-LIIII) Christine Silvi Ponctuer la géomancie de Guillaume de Moerbeke Arnaud Sibille Présence et absence de la ponctuation médiévale et moderne dans certains textes anglais de la fin du Moyen Age : l’embrouillement du sens Stephen Morrison Compilation, citation, distorsions : perplexité sur la ponctuation dans l’oeuvre d’Aymeric de Peyrac, vers 1400 Paul Mironneau Point d’interrogation et jeu dans le manuscrit du Jeu d’Adam (BM Tours, 927) : quelques lectures Véronique Dominguez Qui parle ? La ponctuation des dialogues dans quelques textes d’Eustache Deschamps Laetitia Tabard Ponctuation et tension dramatique : l’exemple des éditions de la chanson d’Aspremont Blandine Longhi La ponctuation du Roman de la Rose ou de Guillaume de Dole : remarques sur le style de Jean Renart Vanessa Obry Ponctuer la poésie du non-Sens : le cas des fatrasies Jean-Marie Fritz Long temps ne puis en ce point remanoir. La ponctuation des poèmes de Charles d’Orléans Christopher Lucken Contre l’édition mécanique des textes médiévaux. Quand la ponctuation devient un argument de la propriété intellectuelle Max Engammare Point de vue moderniste Isabelle Chol et Isabelle Serça Orientation bibliographique Index des noms d'oeuvres et d'auteurs antiques, médiévaux et modernes Index des manuscrits

Les enjeux herméneutiques de la ponctuation de l’œuvre médiévale : telle est la question posée dans cet ouvrage. Linguistes, philologues, littéraires, historiens, musicologues se répondent pour étudier des textes de genres variés en vers et en prose, en langue d’oc et d’oïl, en latin, italien et moyen anglais. Art à part entière – art du rythme, du souffle et du silence, art de la composition graphique – la ponctuation, dans ses dimensions sonores et visuelles, est comme une manifestation privilégiée de l’art de lire. De la ponctuation choisie par un copiste ou un éditeur dépend la construction du sens : depuis la renaissance philologique de la fin du xixe siècle, quelle marge de manœuvre incombe aux éditeurs de la ponctuation telle qu’elle figure dans les manuscrits, avec ses écarts par rapport aux usages modernes ? Dans certains textes, ponctuer revient à lever l’ambiguïté, à appauvrir la lecture et à trahir une polysémie intrinsèque à l’œuvre. Engageant le sens, les choix de ponctuation sont le sceau intellectuel de celui qui transcrit l’œuvre médiévale, comme de l’écrivain moderne sur son style.

Livre primé

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